——专访中国社会治理研究会殡葬治理研究分会会长杨根来
杨柳依依道春意,又是一年清明时。对中国人来说,清明节是归家扫墓祭祖、缅怀先人的日子。其实,在海外,也有不少与清明节相似的节日和习俗。
中外“清明节”虽有着表现形式和文化内涵上的差异,但又有跨越文化的共同价值和共通情感。这些共鸣与共情蕴含着人们对生命与死亡怎样的思考?其如何成为跨越国界的语言?中国社会治理研究会殡葬治理研究分会会长、广东省外语艺术职业学院民政服务与管理学院特聘教授杨根来日前接受
亚洲、美洲、欧洲一些国家均有与清明节相似的节日,在表现形式和文化内涵上与清明节有诸多不同。比如,日本盂兰盆节源于佛教的“盂兰盆会”,其融入了日本本土的神道教信仰和民俗文化,当地人会在节日期间返乡祭祖;尼泊尔神牛节与印度教信仰密切相关,当地人会在河边点燃油灯,将其放入河中漂流,寓意为逝者照亮通往另一个世界的路;墨西哥的亡灵节融合了印第安人的传统文化和西班牙的天主教文化,当地人会为逝者扫墓,在墓地周围种万寿菊,举行各种游行和聚会以迎接逝者的灵魂;德国万灵节源于天主教的传统,人们会在墓地献上鲜花以表哀思,许多家庭还会为逝者点燃蜡烛,在墓前默默悼念。
从某种角度而言,适度的纪念活动和积极的氛围有助于生者缓解失去亲人的痛苦,达到心理上的调适。适当的庆�?隙松拿篮煤驼涔�,也提醒世人,虽然逝者已去,但生命的价值和意义会通过生者的传承和纪念得以延续。这不仅让人们在面对死亡时减少了恐惧和悲伤,还更多地引导人们以更积极的态度对待生命。
此外,这类节日也是传承家族传统和民族精神的重要时刻。人们在祭祀时回忆祖先的功德,激励后人传承和发扬优良传统。除了对逝者个体的缅怀,这些节日还具有传承文化、凝聚人心的积极意义,进而冲淡了过度悲伤的情绪。
在不同文化体系中,有许多与中国儒家文化慎终追远相似的价值追求。如佛教的丧葬仪式通常包括诵经、念佛等,旨在为逝者超度,帮助其往生善道;基督教强调对逝者的尊重和关爱,认为每个人无论生前经历如何,都应得到有尊严的送别;犹太人也非常注重家族传承,在特定的节日和场合,回忆祖先的经历和成就,教育后代铭记家族的根源和历史使命。这些均体现了对逝者的尊重和对死亡的敬畏,与“慎终”的观念相似。
环保理念使当代人在丧葬方式上有了更多元的选择,目前,越来越多人开始接受骨灰树葬、海葬、花坛葬等生态葬法。对丧葬的观念也从传统的注重形式和排�。鸾プ湮刈⑸肪澈涂沙中⒄�。
通过更环保的方式来处理逝者的身后事,体现了对生命和自然的双重尊重,让逝者与自然融为一体,也为后人提供了别样的缅怀意境。既保留了传统丧葬文化中缅怀逝者、传承孝道等理念,也通过融入环保元素赋予了传统仪式新的形式,让丧葬文化在适应时代发展的同时,保持其文化底蕴和精神内涵。
此外,对逝者的深情是人类共通的情感和文化现象,这有助于在跨文化传播中促进相互理解和认同。
总的看来,中外“清明节”在文化传承、身份认同、凝聚社群上的共性,能够让不同国家的人们更好地了解彼此。这些节日为人们提供了交流互动的平台,无论是家庭成员之间、社区成员之间还是不同国家和地区的人们之间,都可以通过其进行文化交流、情感沟通和思想碰撞,增进相互欣赏和尊重。(完)
